In het Taoïsme heeft me altijd aangesproken dat in veel verhalen het ego wordt teruggebracht tot ‘niets’. ‘Een verlichte koning ordent de wereld, maar zijn naam wordt nooit vermeld.
Hij vestigt zich in het ondoorgrondelijke om daar te verblijven waar niets is.’
‘Alles gaat terug tot het allesomvattende Ene. Het ‘jezelf’ als uitgangspunt nemen is daarmee beëindigd.’
Door: Eddy Karrenbelt
Ook het niet-weten heeft me altijd aangesproken. ‘De mens die de Tao aanschouwt speurt niet naar de plaats waar de dingen verdwijnen, noch zal hij zoeken naar de oorsprong van waar ze komen, want dit is de plaats waar alle theorieën ophouden.’
In 1990 schreef ik er het volgende liedje over:
Ze zeggen dat hij van niets weet
toen hij jong was
ongeschonden handen
wist hij van wanten
liep fier rechtop
wist hij wat hij wilde
wat hem bezielde
een mooie carrière
met tussen door de liefde
wist hij wat winst was
wat verlies
dat hij niet geloofde
nee .. werkelijk niet
hij kende de eenzaamheid
ook verdriet
hij dacht dat hij alles wist
hij wist niets
nu vele jaren ouder
rimpels tekenen zijn handen
hij zag vele vrienden stranden
zijn haren grijs
nu weet hij wat waarde heeft
hij doorziet
hoeft niet alles te begrijpen
nee .. werkelijk niet
hij geniet van het leven
kent zijn limiet
weet wat echte Liefde is
ook wat niet
ze zeggen nu
die oude man praat door te zwijgen
hij is voorbij de tijd
luister toch eens naar die man
hij weet ergens van
weet ergens van
hij weet van niets
werkelijk niets
Een eenvoudige opname is te bekijken op YouTube:
In mijn columns schrijf ik vaak over meester Eckhart, een christelijke mysticus, en Marguerite Porete, een christelijke mystica. Beiden leefden rond de 14de eeuw. De reden dat ik vaak over hen schrijf komt voort uit dat ik, wat ze schrijven, herken en dat ik veel overeenkomsten zie met andere levensbeschouwingen, die mij aanspreken, zoals het Taoïsme en de Advaita Vedanta.
In het licht van ‘ze zeggen dat hij van niets weet’ schreven zij:
Marguerite Porete: ‘Deze ziel weet maar één ding, namelijk dat zij niets weet en zo wil zij ook maar één ding, dat zij niets wil. En dit niets weten en niets willen geven haar alles.’
Eckhart: ‘De Godheid is zo ledig en los van alles, alsof zij niet bestond. Zij bezit niets, zij wil niets, zij heeft niets nodig. God, zo zegt een meester, is zodanig dat Zijn niet-zijn de wereld vervult, en de plaats van Zijn bestaan is nergens. Wie tot God wil gaan, moet gaan als een ‘niets’.’
Ik sluit af vanuit het Taoïsme:
Zhuang Zi:
Sterrenlicht vroeg aan Niet-Bestaan: ‘Meester, besta je? Of besta je niet?’
Sterrenlicht kreeg geen antwoord, maar hij keek naar de vorm van de ander
en zag niets dan diepe leegte.
De hele dag staarde hij, maar kon niets zien,
Luisterde hij, maar kon niets horen,
Strekte hij zijn hand uit, maar hield niets vast.
Aan het eind van de dag zei Sterrenlicht:
‘Schitterend! Wie kan een dergelijke volmaaktheid bereiken?
Ik kan mij het bestaan van Niet-bestaan voorstellen,
Maar niet het niet bestaan van Niet-bestaan;
en toch hebben wij hier het niet bestaan van Niet-bestaan.
Hoe zou ik ooit zo’n volmaaktheid kunnen bereiken?
Lao Zi:
De eeuwige Tao kan niet in woorden worden uitgedrukt.
De eeuwige naam kan niet worden genoemd.
Het niets: een naam voor de herkomst van de tienduizend dingen.
Het iets: een naam voor de moeder van de tienduizend dingen.
Waarlijk: voor immer bevrijd van begeerte, mag je het wonder aanschouwen.
Blijf je altijd vol verlangens, dan zie je slechts wat je beoogt.
Deze tegenstelling is het gevolg van het door namen te scheiden
van wat oorspronkelijk één was.
Dit eenzijn heet: het duistere.
In het duistere van dat duistere schuilt de poort tot de menigte wonderen.
Als men voortdurend iets is, ziet men enkel de begrensde vorm. Als men voortdurend niets is, kan men het verborgen wonder zien.’
Als we tot niets worden kan het Ene zich in ons openbaren. In het niets Zijn we vervuld.
Over de auteur
Eddy Karrenbelt heeft reeds geruime tijd een coach praktijk. Daarnaast schrijft hij liedjes en gedichten en treedt hiermee op. Hij heeft daarnaast ruime ervaring in leidinggeven. Dit vanuit een brede achtergrond: van binnenstedelijke projectontwikkeling en beheer openbare ruimte tot werk en inkomen en het brede sociale domein. Zijn inspiratie vindt hij in de mystiek. Voor meer info: www.praktijkvoorbewustwording.com.
